지금은 아파트가 빼곡히 들어선 광명이지만 1980년대 이전에는 황금 들판을 자랑하며 벼를 수확하고 농악이 울려 퍼졌을 것입니다.

그 광명의 들녘에서 울려 퍼지던 광명농악이 1997년 경기도 무형 유산 제20호로 지정되었는데요.

광명시에서는 2007년부터 광명농악대축제를 개최해오고 있는데요.

지난 10월 20일(일) 광명동굴 LED 미디어타워 무대에서 제16회 광명농악대축제(주최·주관 경기도무형유산 광명농악보존회)가 열려 다녀왔습니다.

이에 앞서 19일(토)에는 광명전통무형유산전수관에서 차세대 국악의 꿈나무들을 발굴하는 광명전국학생국악경연대회가 뜨거운 열기 속에 열렸습니다.

LED 미디어타워로 가기 위해 계단을 오르니 마침 라스코 전시관 쪽에서 길놀이 출발을 준비 중이어서 함께 할 수 있었습니다.

광명동굴 관광객들도 진귀한 공연을 사진으로 남기기 위해 마음과 손이 바쁜 모습이었습니다.

농악대축제는 <도시두레놀이>라는 주제를 가지고 있는데요.

두레는 농촌에서 농사일을 하는 데 있어 상호부조·공동 오락·협동 노동을 위해 만들어진 마을·부락 단위의 조직입니다.

그런데 이제는 농촌이 사라진 광명이기에 ’도시두레‘라고 표현하고, 도시에서 두레 정신을 되새기며 서로 돕고 함께 즐거움을 나누는 행사입니다.

대취타

농악대축제는 1시부터 5시까지 4시간 동안 진행되었는데 소라 껍데기로 만든 나각 그리고 나발, 자바라 등으로 연주하는 광명농악보존회의 대취타 공연으로 화려하게 문을 열었습니다.

임웅수회장

개회식에서 임웅수 광명농악보존회장은 “전통을 잇고 맥을 지켜가는 것이 바닷가 모래사장에서 바늘 찾기 만큼 어렵다”라며 각 동의 농악단과 시민들이 참여해 주셔서 신명과 흥으로 함께 할 수 있게 되었다고 인사말을 전했습니다.

전통예술단 예소의 ’씻김소리 설장고‘ 초청공연

오늘 행사는 광명시 8개 동별 발표회 <흥쟁이들의 놀이마당>과 신명 예술의 혼 공연으로 <농악 명인전>이 펼쳐지고 사이사이 초청공연으로 흥을 돋우게 됩니다.

각 동별 농악단이 무대에 오르는 흥쟁이들의 놀이마당은 광명농악을 기본으로 하고 풍물을 향유하는 시간입니다.

1부에서는 하안 2동 철망산 풍물단, 광명 2동 풍물단, 철산 3동 장구놀이팀, 철산 4동 사물놀이팀이 그간 땀 흘리며 연습한 실력을 신나고 즐겁게 뽐냈습니다.

2부에서는 소하 1동의 두레농악, 소하 2동 풍물단, 학온동 난타, 하안 3동 웃다리 사물놀이팀이 무대에 올랐습니다.

소하 1동 두레농악에서는 마을 사람들이 함께 모내기를 하고 수확하는 과정을 담아내

잠깐 소하동 들판을 상상해 보기도 했습니다.

보존회 상공춤

광명농악보존회에서는 임웅수 회장으로부터 전수 받은 상공춤을 선보였는데요.

그렇게 전수하고 전수받는 열정과 노력을 통해 전통은 이어지고 있었습니다.

아랑고고

그런가 하면 멀리 문경에서 달려온 천지신명 팀이 아랑고고장구(창작타악)로 광장을 뜨겁게 달구었는데요.

10명으로 구성된 이 팀에는 초등학교 3학년생이 함께 하고 있었고, 빠르고 힘 있는 타악으로 보는 이들에게 강렬한 인상을 남겼습니다.

임웅수 상공춤

오후 4시 무렵, 전국적으로 활동하는 명인들이 펼치는 신명 예술의 혼 <농악 명인전> 순서가 되었습니다.

첫 번째 순서로 광명의 농악 대표, 경기도 무형유산 광명농악 임웅수 보유자가 상공 놀이 춤을 선보였는데요.

상공이란 상쇠를 높여 부르는 말입니다.

머리에 상모 고깔을 쓰고 춤을 추는 상공 놀이는 구름산 도당굿이 성행했던 시기 김선화, 원이쁜 무녀가 추던 춤 동작의 일부를 재현한 것입니다.

예인동

두 번째 순서는 예인동 선생의 우도 설장구춤입니다.

전라도 우도 농악을 바탕으로 풍류, 양산도, 굿거리, 자진모리, 동살풀이, 휘모리장단으로 구성되는데 남도의 걸쭉하고 담백한 춤사위를 설장구 춤으로 안무한 작품입니다.

강은영

세 번째 순서는 강은영 선생의 진도북춤입니다.

진도북춤은 어깨에 멘 북을 허리에 고정하고 두 손에 북채를 들고 추는 춤으로써 강렬한 북가락과 유연하고 섬세한 손동작을 통해 남성적인 힘과 여성적인 섬세함이 어우러지는 특징이 있습니다.

윤종옥

네 번째로 윤종옥 선생이 서한우 버꾸춤을 추었는데요.

전남 완도의 금당도 농악놀이에 속해 있던 것을 무대화한 작품입니다.

후반부로 갈수록 폭발적인 역동성이 신명의 극치를 자아냅니다.

조태욱

다섯 번째로 조태욱 선생의 채상소고춤입니다.

농악의 꽃이라고 할 수 있는 채상소고놀이와 전통무용의 호흡이 잘 조화를 이룬 작품입니다.

뉘엿뉘엿 해가 기울며 서쪽 하늘을 수놓은 춤사위에 탄성이 터져 나왔습니다.

농악대축제에 오지 않았으면 존재조차 몰랐을 우리의 춤을 가까운 곳에서 보고 느끼고 즐길 수 있어 감동이었습니다.

광명농악은 450여 년 전부터 소하동 학온동 지역에 전승되어 왔는데 일제강점기와 한국전쟁을 겪으며 사라질 위기에 있었다고 합니다.

그러다가 1985년 경부터 철산동과 소하동에서 만들어진 마을 농악대에 의해 명맥을 이어왔습니다.

1991년에는 광명지역에서 활동하던 국악분야 이춘목 선생과 임웅수 선생이 의기투합하여 농악의 형식과 가락들을 취합·재편성하면서 오늘의 광명농악이 되었습니다.

농악대축제의 맨 마지막 순서는 어렵게 이어진 광명농악을 잘 보존하고 있는 광명농악보존회의 광명농악 시연입니다.

광명농악은 짜임새가 다양하고 놀이의 형태가 자주 변하기 때문에 박진감이 넘치는 특징을 가지고 있는데요.

판굿 – 채상소고놀이 – 버나놀이에 이어진 오무동(五舞童)과 열두 발을 멋지게 성공하여 큰 박수를 받았습니다.

4시간이 어떻게 흘러갔는지 모르겠습니다.

지금도 귓가에 농악 소리가 들리는 듯한데요.

필자와 축제에 참여한 흥쟁이들과 광명동굴 관광객 몇십 명만 듣기에는 아까운 공연이었습니다.

농악대축제에 참여한 분들이 광명동굴에 좋은 공기를 마시러 오지는 않았을 겁니다.

광명농악이 많은 광명시민과 함께 하기 위해서는 광명동굴이 아니라 시민운동장 또는 시민체육관 운동장, 광명시민회관 등 시민들 가까운 곳에서 농악대축제가 개최되어야 할 것입니다.

물론 농악 소리가 크지만 시민들의 이해와 뭔가 묘안을 찾아봐야 하지 않을까요?

광명시 온라인시민필진 모두하나 (정라영)님의 블로그

http://blog.naver.com/kkkjry