웰로

8시간 전

탐라순력도의 그 곳, 용수포구에서 바라보는 '차귀점부'

차귀점부

탐라순력도의 그 곳,

'탐라순력도'?

조선 후기 제주도의 모습을 알 수 있는 그림인 '탐라순력도'에 대해 들어보신 적 있으신가요?

라라는 제주도로 이주한 후에야 '탐라순력도'라는 게 있다는 걸 알게 됐답니다.

용수포구에서 바라본 차귀도

'탐라순력도'는 1702년(숙종 28년) 가을,

제주 목사 이형상이 약 한달여에 걸쳐 제주도를 순력하며 그림으로 기록한 화첩인데요,

시찰뿐 아니라 경치 좋은 곳을 찾아다닌 일상도 함께 담겨 있답니다.

순력((巡歷)은 각 고을의 방어 실태와 백성의 풍속 등을 두루 시찰하는 것을 의미해요.

탐라순력도란?

1702년(숙종 28년), 제주 목사 이형상이 약 한달여에 걸쳐 제주도를 순력(巡歷)하며

그림으로 기록한 화첩. 총 43면(서문 2면+그림 41면)으로 구성돼 있음.

탐라순력도의 전체 화첩은 총 43면(서문 2면+그림 41면)이고, 화공 김남길이 그렸다고 합니다.

조선 후기에는 지방관들이 공무를 수행하면서 부임지의 지리, 역사, 풍속 등을 담은 여러 기록물들과 회화를 다수 제작했다는데요, '탐라순력도'도 그런 추세에 따라 제작된 것이라고 하네요.

그런데, 이 탐라순력도가 중요한 이유가 있다는데요..

바로 지방관이 만든 화첩으로, '순력도'라는 이름을 갖고 있는 기록물로는 '탐라순력도'가 유일하고, 저자, 화공, 제작동기 등이 분명하게 나타나 있으며, 18세기 초 제주의 문화, 풍속, 의례 등을 알 수 있는 중요한 자료이기 때문이라고 하네요.

제주목 관아 망경루 1층에 '탐라순력도 체험관'이 있으니 제주목 관아를 들른다면 2층에 올라 전망만 보지 마시고, 1층의 탐라순력도 체험관도 한 번씩 둘러보세요~~

1층에 '탐라순력도 체험관'이 있는 제주목관아 망경루

제주목관아 망경루 1층의 탐라순력도 체험관.

현재 제주에서 활동하는 작가들 중에는 이 '탐라순력도'를 모티프로 그림이나 집필 활동을 하는 분들도 있고, 또 도내에서는 역사기행 프로그램도 가끔 진행되고 있어요.

마침 그 중 한 곳, '차귀점부'의 시선을 따라가보는 투어 프로그램이 있어 참여했는데요,

조선 후기에 그려진 그림 속 그곳들을 지금도 선명히 볼 수 있다는 사실에 감탄이 절로 나왔답니다.

총 41면의 그림 중 이번에 찾아간 곳은 용수 포구에요.

'차귀점부'가 그려진 곳이 바로 용수포구거든요.

용수포구는 제주올레 12코스의 종착점이자 13코스의 출발점이기도 하지요~~

제주올레 12코스의 종착점이자 13코스의 출발점인 용수포구.

여기서 잠깐...

탐라순력도는 그림의 제목을 보면 어떤 내용을 담고 있는지 대략 이해할 수 있는데요...

제목 중 조점(操點), 성조(城操), 점부(點簿)라는 명칭은 군사 및 군기를 점검하는 행사 장면을 의미한다고 해요.

- 조점 : 목사가 직접 참여해 군사 훈련과 군기, 군선 등을 점검하는 것

- 성조 : 성 위에서의 훈련 모습을 담은 그림. 수군의 군사훈련은 수조, 야간 훈련은 야조라고 함

- 점부 : 목사가 직접 가지 않고 군관을 보내 군사 훈련과 군기를 점검하는 것

- 사회·시사·강사 : 활 잘쏘는 사람을 뽑는 그림

이날 행사는 '제주도 포구의 가치를 역사, 자연, 문화적 시각에서 탐구하고 있는 모임인

'가름돌듯'에서 진행한 것인데요, 이번 '차귀점부 속 그곳'의 해설은 '고경대 사진작가님이 맡아 주셨답니다.

고경대 작가님은 아버지인 故 고영일 사진작가가 촬영했던 제주 곳곳을 돌며

50년 세월의 변화를 렌즈 속에 담아온 분으로 잘 알려져 있지요..

이번에도 고영일 작가님이 찍으셨던 사진을 몇 점 보여주시며 50년 전과 비교를 해주셨어요.

용수포구 앞, 도로 한 가운데 우물이 있길래 뭔가 했는데,

1970년대 고영일 작가님의 사진을 보니 해안가에 붙어있던 우물이에요.

이 우물은 '모살물'이라고 불렀다는데요..

제주도의 다른 지역에 비해 한경면은 강수량이 매우 부족해 이 모살물이 굉장히 중요한 역할을 했다고 합니다.

하지만 해안도로가 새로 만들어지면서 우물만 도로 한가운데 덩그러니 남게 된 거지요.

1970년대 용수포구(고영일 작가)와 2020년의 용수포구(고경대 작가)

그럼 이제 차귀점부의 그림 속으로 들어가 볼까요?

아래 왼쪽 차귀점부 원본의 오른쪽 하단은 당산봉이고, 그 위로 수월봉(차귀점부 속 '고산')이 그려져 있어요.

오른쪽 그림은 홍진숙 화가가 '탐라순력도'를 좇아 '차귀점부'를 지금의 시선에서 그린 그림이에요.

두 작품을 통해 조선시대와 300년이 훌쩍 지난 현재의 모습을 비교해보는 것도 재미있어요~~

탐라순력도 '차귀점부' 원본과 홍진숙 화가의 '차귀점부'

'저생문'이라 불리는 당산봉 아래 해식동굴

이제 용수포구 앞에 서서 '차귀점부'를 그렸던 김남일 화공의 시선으로 당산봉 쪽을 바라봅니다.

용수포구에서 바라보면 '차귀점부'의 오른쪽 하단이 선명하게 보이는데요..

맨 아래 바다와 인접한 부분에 적힌 글자를 보니 '저생문', '당산망', '당산봉' 순으로 차례로 올라갑니다.

아래 그림을 보시면 3개의 동굴이 또렷하게 보입니다.

사진은 좀 멀긴 하지만 그래도 3개의 동굴이 분명하게 자리잡고 있지요?

오래 전부터 있었던 당산봉 아래 해식 동굴이라고 해요.

사진 출처 : 차귀점부 원본과 고경대 작품(오른쪽)

그런데 탐라순력도를 보니 '저생문(這生門)'이라고 써 있네요.

'저생문'이 뭘까요?

'저생문'은 제주어로 '저싱고낭'이라고도 하는데요, '끝 닿는 곳을 모를 정도로 길고 음산'해서 저승문이라고 불렀다고 합니다.

이곳은 가마우지들의 서식처이기도 한데요, 저생문 위 바위들이 하얗게 변한 건 오랜 세월 동안 이어진 가마우지들의 배설물이라네요.

고경대 작가님은 이렇게 설명해 주시네요.

"이곳엔 가마우지가 많아서 과거에는 가마우지를 잡기 위해 캄캄한 밤에 해식동굴인 '저생문' 위 단애에 말뚝을 박고 허리에 밧줄을 묶어 가무우지가 앉는 알에 내려가 잡기도 했다고 해요. 또 밤에는 바닷물 위에 그물을 쳐서 단애 위에서 횃불을 들고 깡통을 치며 새들을 그물 쳐놓은 곳으로 날아가게 해 잡기도 했다고 하고요."

이곳은 만조 때는 늘 물이 차고, 간조 때는 물살이 세서 접근이 어렵다는데요,

그래서인지 해녀들에겐 해산물의 보고였다고 합니다.

왼쪽부터 당산봉(저생문), 와도, 차귀도

이곳에 전해오는 이야기 중 하나 더 재미있는 이야기가 있는데요..

"당산봉부터 수월봉, 차귀도 앞의 와도(누운 섬), 그리고 이 저생문까지 어떤 연관성이 있는 건 아닐까 생각을 해봤어요. 사진에서 보는 것처럼 와도는 세 마디로 구성돼 있는데, 오른쪽이 얼굴, 배, 그리고 아래 부분이 다리라고 한 번 생각해 보세요. 누워 있다는 의미에서 누운 섬(와도)이잖아요? 그리고 그 옆 지시리섬(지실=감자)은 장례식에서 상여가 나가기 전 한 여인이 맨 앞에서 너울을 쓰고 슬퍼하는 모습이에요. 그 옆으로 상여섬이 자리하고 있고, 그 뒤에 보이는 차귀도는 문상객들. 한 여인이 누워 있고, 그 옆에 너울을 쓴 여인, 그리고 상여, 문상객까지. 차귀도의 장군석은 지키는 사람이고요. 마지막으로 당산봉 아래에 저승문이 있지요. 바다에서 펼쳐지는 거대한 장례식이라고 해야 할까요?

그리고 용수포구에는 방사탑이 2기 있는데, 모두 차귀도를 향하고 있어요.

아마도 이 곳의 사기(邪氣)를 막으려는 용수리 사람들의 뜻이 아니었을까? 하는 생각을 해봅니다."_고경대.

용수포구의 방사탑

조정에 진상하던 흑우 목장은 원나라 때 동서 두 아막 중 서쪽의 서아막

'차귀점부' 속 다른 곳들도 한 번 들여다 볼까요?

아래 그림 1번으로 표시된 곳은 우자장(宇字場)이라는 곳인데요, 조선시대에 조정에 진상하는 흑우를 기르던 목장이었다고 하네요.. '우자장'이라는 명칭은 '해안가에 있는 목장'이라는 의미인데, 전에는 이 지역의 이름인 '모동'을 붙여 모동장(毛洞場)이라 불렀다고 해요. 고려 말부터 조선시대까지 신도리의 녹남봉과 영락리의 돈도미오름을 중심으로 한 주변의 들판과 고산리 칠전동까지 넓은 평야를 총칭해 불렀던 목장 명칭이 '모동장'이라는데 지금은 흔적을 찾을 수 없다고 합니다.