민속문화를 알 수 있는 안동시립박물관

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한국 정신문화의 수도 안동은 민속문화, 불교문화, 유교문화가 공존하면서

전통성과 다양성이 함께 발달하였습니다.

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1992년 개관한 안동시립박물관은

지역의 민속문화를 전시하고 있습니다.

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1층 전시실에는 안동의 민속문화를 알 수 있는 전시물들이 가득합니다.

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동제당은 마을의 수호신을 모시는 신성한 공간으로

주로 마을 어귀에 있었습니다.

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마을의 안녕과 풍농을 기원하는 제사를 지냈는데

주로 매년 음력 정월 대보름날 새벽 1시경에 지냈다고 합니다.

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​산모가 해산을 할 때에는 삼신상을 차려놓고

삼신에게 순산을 빌었습니다.

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산파는 아기가 태어나면 탯줄을 자르는데 아들이면 낫으로,

딸이면 가위로 잘라서 태웠습니다.

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아기가 태어난 후 삼칠일까지 대문에 금줄을 쳐서

부정한 사람의 출입을 막기도 했습니다.

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​우리나라의 전통의상은 바지, 저고리, 치마를 기본으로 하여

고조선 시대부터 형성되어 조금씩 변천하다 조선시대에 정착되었습니다.

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왕실과 상류층 일부의 관복과 예복은 중국 복식의 영향을 받았으나,

서민층에서는 우리의 고유한 전통복식을 전승해왔습니다.

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​안동은 지형적으로 산이 많고 논보다는 밭이 많은 관계로

고추, 마늘, 참깨 등이 많이 생산되었습니다.

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전통음식 또한 양념이 많고 간이 세며

일반적으로 맵고 짠 것이 특징이라고 할 수 있습니다.

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안동식혜, 건진국수, 헛제사밥, 태평채, 파산적 등이 유명한 안동의 전통음식이고,

안동소주는 지방무형문화재 제12호로 지정되어 있습니다.

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​안동의 농업에서 식량작물의 생산량은 전체의 86%가 미곡이 차지하며

나머지가 맥류, 콩과 팥 등의 두류, 고구마와 감자 등의 서류가 차지합니다.

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특히 고추와 마늘은 전국적으로 질이 우수하며

생산량에 있어서도 큰 비중을 차지하고 있습니다.

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농기구는 농사에 이용되는 도구 및 기구입니다.

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조선시대 후기까지는 인력 중심의 재래식 농기구를 사용하여 왔고

그밖에 축력을 이용하기도 하였으며

무한한 자연의 힘을 이용하기도 하였습니다.

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​안동포 짜기의 모습도 재현해놓았습니다.

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안동포는 조선 초기 이후 여름 옷감이나 도포감으로 각광을 받았습니다.

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연한 황색에 가늘고 고운 짜임새가

무명이나 모시를 능가할 정도의 품질을 갖추었습니다.

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수의나 상복으로도 사용했다고 해요.

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태백산맥을 중심으로 강원도 남부지역과 안동, 영주지역에 분포되어 있는

산간벽촌의 서민주택 까치지붕집도 전시되어 있습니다.

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지붕 용마루 양 끝에 구멍을 뚫어 놓았는데

이것이 까치집처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름입니다.

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집 내부의 연기, 수증기, 악취 등을 외부로 배출하기 위하여 만든 것으로

생활의 지혜를 엿볼 수 있습니다.

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1층 전시실을 다 둘러본 후에는 2층으로 올라갔습니다.

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계단에는 안동 이천동 마애여래입상 사진이 크게 걸려 있습니다.

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보물 제115호라고 하는데요.

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고려 시대의 마애불로 불교문화 유적입니다.

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​안동시립박물관 2층 전시실은 입구에서부터 기와를 올려

전통의 분위기가 물씬 풍깁니다.

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안동의 민속문화가 관혼상제 순서대로 전시되어 있습니다.

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​남자가 태어나서 일정한 연령에 이르면

성인으로서의 사회적 지위와 자격을 부여받는 의식을 행했습니다.

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이것이 사례의 하나인 관례이며 여자들에게 하는 것은 계례입니다.

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보통 15세에서 20세 사이에 상투를 틀고 갓을 씌우는 것으로

초가례, 재가례, 삼가례 순으로 진행했습니다.

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​우리 선조들은 혼례를 인륜지대사라 하여 아주 중요한 의식으로 여겼습니다.

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혼례의 과정은 보통 육례라고 하여 청혼하고 허혼하는 의혼,

사성을 보내는 납채, 결혼일자를 택일하는 연길,

혼서지와 혼수를 보내는 납폐, 신랑이 신부를 맞으러 가는 친영,

혼인 당일의 행사인 대례로 구성되었습니다.

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​우리 선조들은 효를 예의 기본으로 생각하여 실천하여 왔습니다.

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부모님의 생전은 물론이고 사후에도 반듯한 효를 보여 왔는데요,

이는 상례에도 잘 나타납니다.

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일반적으로 장례 행렬 가운데 특히 눈길을 끄는 것은 영여와 상여입니다.

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영여는 죽은 이의 영혼을, 상여는 주검을 운반하는 가마입니다.

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제례란 조상에 대하여 보은과 감사를 나타내는 예의범절이며

조상숭배의 한 의례입니다.

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제사의 절차는 강신, 참신, 초헌, 독축, 아헌, 종헌, 첨작, 개반삽시,

합문, 계문, 헌다, 철시복반, 사신, 철상, 음복의 순으로 진행됩니다.

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우리 선조들은 땅에 지기가 있다고 믿었고,

지기가 좋은 곳을 명당이라 하였습니다.

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명당 중 양택은 집터를 가리키는 것이고

음택은 묏자리를 가리킵니다.

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묏자리는 용, 혈, 장풍, 득수가 갖추어져야 좋은 자리라고 하는데요.

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그 예로 퇴계 선생의 묘소를 모형으로 전시하고 있습니다.

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이렇듯 안동시립박물관은 모형을 통해

우리 민족의 민속문화를 생생하게 볼 수 있어서 더욱 흥미롭습니다.

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전혀 지루하지 않고 쉽게 이해할 수 있어

아이들과 함께 둘러보기에도 좋은 박물관입니다.

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