양주 5대 무형 유산 중 하나인 양주 소놀이굿 즐기기

안녕하세요~

양주시 SNS 시민서포터즈입니다.

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양주에는 양주시를 대표하는

5대 무형 유산으로

양주 들노래/ 양주상여·회다지소리/

양주농악/양주별산대놀이/

양주소놀이굿이 있습니다.

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이들 무형 유산은 우리의 일상과

깊은 연관을 갖고 있어

흥미롭게 공연을 즐길 수 있는

특징이 있는데, 소놀이굿 공연을

소개해 드리겠습니다.

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양주소놀이굿은

1980년 11월 17일 국가 무형 문화재 제70호로

지정된 후 양주 소놀이굿 보존회에서는

양주시 백석읍에 소놀이굿 전용회관과

놀이마당을 마련하고 이곳에서

농번기로 들어가는 5월을 중심으로

신명을 울려 풍년과 무사함을 기원하고 있습니다.

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앙주 소놀이굿은

가족의 번창과 풍년을 기원하는 굿으로,

소굿·쇠굿·소놀음굿·마부타령굿이라고도

한다고 해요.

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양주소놀이굿의 유래에 대해서는

다음과 같은 설이 있습니다.

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먼저 양주 지방에서 산신으로

여기는 감악사(紺岳祠)에서 나왔다는 설과

농경의례의 하나로

풍년을 비는데서 나왔다는 설,

소장수가 잘 되기를 바라는데서 나왔다는 설,

궁중의례에서 나왔다는 설,

굿의 여흥으로 이루어졌다는 설이 있으나

정확한 유래는 밝혀지지 않았습니다.

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다만 소와 말, 하늘을 숭배하는

소멕놀이에 기원을 두고

무속의 제석거리와 마마배송굿 등에서

자극을 받아 형성된 놀이로 보고 있으며,

양주지역에서 만이 아니라

서울과 경기·강원·충청·황해·평안남도에서도

행해져 왔다고 합니다.

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소놀이굿은 단독으로 하는 것이 아니라

굿의 제석거리에 이어서

놀이를 시작하는데 이것은 소를 위하고

자손번창과 장수를 비는 농경의례적인

성격이 비슷하기 때문이라고 합니다.

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제석거리가 끝나면 장고 앞

목두(木斗)에 콩을 수북이 담고

북어 한 마리를 꽂아

소고삐를 말뚝으로 삼는다고 해요.

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악사와 장고를 맡은 조무(助巫)가

마당을 향해 앉고,

굿거리장단이 울리면

흰고깔에 흰장삼을 차린 주무(主巫)가

오른손에 제석 부채를 들고 마루 끝에 선다고 합니다.

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송아지가 먼저 들어와 놀다가

대문으로 가서는 마부와 소를 인도해 들입니다.

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고무래를 짚으로 싸서 머리를 만들고

멍석을 반으로 접은 속에 5∼6명이

들어가 소로 가장합니다.

송아지는 한 사람이 짚멍석을

뒤집어쓰고 논다고 합니다.

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말을 부리는 원마부는

검은 전립에 남색 전복을 입고,

오른손에 삼신부채, 왼손에 고삐를 쥡니다.

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굿의 무대가 마루에서 마당으로 옮겨지고

주인공도 무당에서 마부로 바뀝니다.

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굿은 무당과 마부와의 대화와

마부의 타령과 덕담, 마부의 춤과 동작,

소의 동작으로 이루어지는데

마부의 타령은 가사의 내용은 길지만

세련된 평민 가사체로

문학적인 가치가 높다고 평가됩니다.

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소놀이굿의 소리대목은

(누가 나를 찾나)로 시작해서

(마부 노정기) (보물타령)

(마부 대령인사) (소의 머리치례) (절타령)

(소뿔치레) (소귀 치레) (소모색 치레)

(소 글 가르치기) (마부 복식 치레)

(소의 굴레 치레) (잡곡 타령) (소 흥정 타령)

(말뚝타령) (소장수 마누라 타령)

(성주풀이) (축원과 덕담) (살풀이) 순서로

불린다고 합니다.

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이런 순서와 내용을 알고

공연을 보면 더욱 재미있게 즐길 수

있을 듯합니다.

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양주소놀이굿은

굿의 가사가 세련된

평민 가사체로 되어 있고,

다른 굿에 딸려 노는 굿 가운데

가장 규모가 큰 놀이로 알려져 있습니다.

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양주소놀이굿은

소를 매개로 하면서 추수 감사와

풍년 기원과 재액(災厄)을 막는

농경의례이자 굿입니다.

그렇기 때문에 본래는

추수 후나 동짓달, 정월에

마을에서 정말 신명 나게 올려졌다고 합니다.

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양주 소놀이굿의 내용과 의미의

이해를 돕기 위해, 한국학중앙연구원의

"향토문화전자대전"과

국가유산청 "국가무형유산"을 참고하여

글을 작성하였습니다.

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보다 재미있고 유익하게

공연을 즐길 수 있는 계기가 되면 좋겠습니다.

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